《谦卑》讀書筆記

最近我一直在思考，為什麼在追求信仰的道路上，常常感到一種莫名的阻礙，好像有一堵看不見的牆，隔在我和更深的屬靈生命之間。生活中的忙碌、世界的喧囂，固然是原因，但我隱約覺得，問題的根源或許更深，更貼近我們自身。直到我翻開慕安德烈（Andrew Murray）的經典著作《謙卑》（Humility），才恍然大悟，原來那堵牆，很多時候正是我們自己因著驕傲而砌成的。

這本書讓我不得不問自己：我們真的明白什麼是謙卑嗎？或者，我們常常將謙卑與自卑、懦弱混為一談？更重要的是，在我們這個強調自信、追求成就的時代，謙卑是否還有其必要性和價值？甚至，它是不是我們常常忽略的，那把通往真正屬靈豐盛的鑰匙？帶著這些疑問，我沉浸在慕安德烈的智慧中，今天特別想與你分享我的一些感悟。

慕安德烈於1828年出生於南非，一生服事主，是一位深受敬愛的牧師、佈道家、屬靈導師，也是一位多產的作家 。他出身於一個敬虔的蘇格蘭長老會家庭，其父親也是一位牧師，這讓他從小就浸潤在濃厚的信仰氛圍中 。慕安德烈在蘇格蘭和荷蘭接受教育後，回到南非，在那裡牧養教會、推動宣教，並積極參與了1860年的南非大復興 。他一生寫下了超過兩百四十多本著作，影響了無數世代的基督徒 。他的作品之所以能跨越時代，至今仍被視為經典，我想，正是因為他所傳講的信息，深深植根於聖經，並且是他個人與神同行生命的真實流露。

而《謙卑》這本書，大約發表於1895年 ，被許多人譽為「關於謙卑這一主題最傑出的作品」 。它不長，卻像一顆「閃閃發亮的寶貴珍珠」 ，字字句句都充滿了深刻的洞見。慕安德烈在書中呼籲所有基督徒，要轉離驕傲，倒空自己，效法基督的榜樣，好讓神的恩典充滿我們 。他指出，謙卑是我們「真正的高貴」，也是門徒「與眾不同的標記」 。

核心精華提煉：這本書到底說了什麼？

A. 謙卑的真正面貌

首先，慕安德烈為我們揭示了謙卑的真正面貌。他深刻地指出，謙卑並非我們帶到神面前的某种東西，也不是神要賜下的某種東西。他在書中這樣定義：「謙卑乃是意識到自己一無所有，且真正看見神是一切，遂讓路以便讓神真正成為一切。」 這句話真是發人深省！它告訴我們，謙卑的起點，是對自我全然的認識——認識到離了神，我們什麼也不是，什麼也沒有。同時，它也是對神全然的尊崇——承認祂是萬有之源，是我們生命中唯一且絕對的「一切」。

書中不斷強調：「謙卑是受造者合宜的狀態，是受造物唯一真正的榮耀，是它站在造物主面前唯一該有的態度。」 因此，謙卑不是一種刻意的自我貶抑，更不是自卑自憐，而是在神的光中，對自己真實地位的準確認知和欣然接受。它是受造物在造物主面前自然、美麗的姿態。慕安德烈提醒我們：「真正的謙卑，在於完全脫離自己，讓神成為一切。」 這是一種以神為中心的生命轉向，是「己」的退位，與神的登基。

B. 驕傲的警示

與謙卑相對的，自然是驕傲。慕安德烈以極其嚴肅的口吻，警示我們驕傲的危險與敗壞。他指出：「驕傲，或說己的彰顯，是所有罪惡的根源與總綱。」 這句話如同警鐘長鳴，提醒我們驕傲在我們生命中的潛伏性與破壞力。驕傲使我們看不見神，也聽不見祂的聲音，它在我們與神之間築起高牆。

書中進一步闡明：「驕傲是人將神所應得的榮耀歸於自己；謙卑則是將一切榮耀都歸給神。」 驕傲的本質是竊取神的榮耀，將目光聚焦於自己，依賴自己的聰明、能力和努力。慕安德烈警告說：「沒有什麼比驕傲更能阻擋神的恩典，也沒有什麼比驕傲更能使聖靈擔憂而離開。」

C. 耶穌的完美榜樣

談到謙卑，慕安德烈將我們的目光引向了最完美的典範——主耶穌基督。他強調：「耶穌基督的整個生命，就是謙卑的化身與彰顯。」 正如聖經所記，祂「本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」 。慕安德烈對此深刻地詮釋道：「祂的謙卑，並非一時的舉動，乃是祂整個生命所持定的靈，是祂與父神交通的秘訣，也是祂救贖大功成就的根基。」

書中不斷呼籲我們默想基督的謙卑：「看祂如何完全倚賴天父而活，沒有一刻是為自己求，沒有一事是憑自己行。祂的食物就是遵行差祂來者的旨意，作成祂的工。」 耶穌的謙卑，在於祂的「自取卑微」、「存心順服，以至於死，且死在十字架上」。慕安德烈讓我們看見：「謙卑是基督救贖工作的秘訣，也是祂賜給門徒最寶貴的產業。祂呼召我們：『我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。』」 因此，追求謙卑，就是回應主的呼召，效法祂的腳蹤，活出祂那柔和謙卑的生命。

為了讓你對這本書的內容有一個更全面的了解，這裡列出書中探討謙卑的一些主要面向，這些標題本身就揭示了謙卑在基督徒生命中的廣度與深度：

從這些標題可以看出，慕安德烈所談論的謙卑，並非一種孤立的、抽象的品格，而是與我們信仰和生命各個層面都息息相關的。它不是一種自我中心的內省，不斷聚焦於自己的不足，反而是一種因著「真正看見神是一切」而產生的生命態度。這種以神為中心的謙卑， paradoxically，並非讓我們失去價值，反而是引導我們進入一種「倒空以致被充滿」的屬靈實在，使我們得著基督徒「真正的高貴」。

最觸動我的幾個點

1. 謙卑與每日生活

首先是關於「謙卑與每日生活」的論述。我常常以為，謙卑主要體現在一些重大的屬靈操練或公開的服事場合。但慕安德烈提醒我，真正的謙卑是滲透在我們日常生活的點點滴滴之中的。他寫道：「我們在日常最微小的事上如何反應，最能顯明我們裡面有多少真實的謙卑。在與人交往中，能否甘心居於末位、不求稱讚、樂意服事人，正是謙卑的試金石。」

這句話觸動了我。開始反思自己，是否在與同事的相處中，不自覺地想要爭強好勝？在家庭生活中，是否常常堅持己見，不願放下自己的權利？甚至在處理一些微不足道的家務瑣事時，是否也會心生抱怨，覺得自己付出太多？慕安德烈進一步指出：「一個真正謙卑的人，會在別人對他的忽視、誤解甚至頂撞中，看見神熬煉他、塑造他品格的機會，而不是看見自己受了何等委屈。」 這讓我看到，謙卑並非僅僅是一種外在的柔和態度，更是一種內在生命的狀態，一種在各種境遇中都能安然信靠神、順服神安排的心。它要求我們在每天平凡的互動中，操練捨己，學習像基督那樣服事人，而不是被服事。

2. 謙卑與信心、喜樂、聖潔的關係

其次，慕安德烈關於謙卑與信心、喜樂、聖潔之間密不可分的關係，也給了我極大的啟發。我以前常常不明白，為什麼自己的信心時常軟弱，喜樂也難以持久，追求聖潔的道路上更是步履維艱。讀了這本書，我才逐漸意識到，這一切都與謙卑的缺乏有著莫大的關聯。

關於謙卑與信心，慕安德烈這樣說：「信心所能抓住的，乃是神所應許的；而謙卑，正是那隻空出來、預備好來領受神恩典的手。驕傲倚靠自己，所以無法真正信靠神；謙卑深知自己一無所有，所以能單單仰望神。」 這讓我恍然大悟，原來我信心的貧乏，很多時候正源於我裡面那個不肯完全降卑、不肯承認自己全然無助的「己」。只有當我們真正看見自己的空虛，才能騰出空間來讓神的信實與大能充滿。

關於謙卑與喜樂，書中也提到：「真正的喜樂，並非源於環境的順遂或自我的滿足，乃是源於神的同在。而謙卑，正是吸引神同在的秘訣。一個謙卑的人，不為自己圖謀什麼，只求神的旨意成就，因此能脫離許多不必要的憂慮與失望，在神裡面找到滿足的喜樂。」 這讓我反思，我所追求的喜樂，是否常常建立在屬世的成就感或他人的肯定之上？慕安德烈引導我看到，那份不被環境奪去的深層喜樂，唯有在降服於神、以神為樂的謙卑心靈中才能找到。

至於謙卑與聖潔，其關係更是密不可分。書的副標題就是「聖潔的妝飾」（The Beauty of Holiness）。慕安德烈強調：「聖潔的本質，在於神自己。我們若要成聖，就必須讓神在我們裡面完全掌權。而謙卑，正是讓神在我們心中登上寶座的唯一途徑。因為驕傲是罪的根源，謙卑則是治死罪的利器。」追求聖潔若離了謙卑，就如同緣木求魚。唯有藉著謙卑，不斷倒空自己，讓基督的生命在我們裡面成形，我們才能活出神所喜悅的聖潔生活。

3. 向己死與謙卑的操練

最後，「向己死與謙卑的操練」這一點，對我而言既是挑戰，也是釋放。「向己死」這個詞，我聽過很多次，但總覺得抽象又艱難，甚至帶有一些悲苦的意味。但慕安德烈在書中的闡述，像一把鑰匙，解開了我的一些困惑。他寫道：「向己死，並非要我們去感受一種消極的毀滅，乃是要我們經歷一種積極的交換——以基督的生命代替我們的舊生命，以神的旨意代替我們自己的意願。」

他進一步解釋：「向己死，就是在每一個選擇面前，放下自己的权利、自己的意見、自己的榮耀，單單尋求神的旨意，甘心樂意地讓基督在凡事上居首位。」

「向己死」不是一個口號，而是一個具體的、持續的操練過程。它要求我們在日常生活中，時刻警醒，留意那個蠢蠢欲動的「老我」，並靠著聖靈的能力，治死它的欲望與驕傲。慕安德烈提醒我們，這是一條十字架的道路，卻也是通往真正自由與豐盛生命的唯一道路。因為當「己」真正死去的時候，基督的生命才能毫無攔阻地在我們裡面活出來，那時，謙卑就不再是一種刻意的努力，而是一種自然的流露。

實踐的挑戰與盼望

A. 坦誠面對困難

老實說，實踐謙卑真的不容易。我們裡面的驕傲是如此根深蒂固，從亞當夏娃以來，就深植在人性之中。更何況，我們所處的這個世界，常常推崇的價值觀與謙卑背道而馳。它鼓勵我們展現自己、爭取權益、追求卓越，卻很少教導我們如何默默服事、甘居人後。正如書中也隱約提及的，我們在操練謙卑的初期，可能會被人誤解、被人利用，甚至被人抗拒 。承認自己的軟弱和掙扎，坦誠面對這些內在與外在的困難，或許正是邁向謙卑的第一步。

B. 書中的智慧與出路

儘管挑戰巨大，但慕安德烈並沒有讓我們停留在無助之中。他在書中也為我們指出了充滿盼望的出路和屬天的智慧。他不斷強調：「謙卑不是靠我們自己的力量可以達成的，它完全是神恩典的作為。我們所能做的，是看見自己的需要，並以一顆渴慕的心來向神祈求。」

書中指引我們，要常常默想耶穌基督的謙卑。慕安德烈這樣呼籲：「逃到耶穌那裡，將自己藏在祂裡面，直到你穿上祂的謙卑。唯有祂的謙卑才是真正的聖潔。」 這意味著，我們操練謙卑的源頭和能力都在於基督。我們要做的，是持續不斷地仰望祂，讓祂的生命來塑造我們。此外，禱告也是不可或缺的途徑。書中甚至有一整章是關於「一個求謙卑的禱告」 ，提醒我們要將對謙卑的渴慕化為具體的祈求，相信神樂意將這寶貴的品格賜給祂的兒女。同時，我們也要在聖靈的引導下，有意識地選擇謙卑的道路，在日常生活中抓住每一個操練謙卑的機會，即使是微不足道的小事。這是一個需要我們主動配合，卻又完全倚靠神恩典的過程。

C. 「自卑者必升為高」的應許

這本書最讓我感到盼望的，莫過於慕安德烈不斷強調的神聖法則，也是主耶穌親口的應許：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音 14:11）書中對此應許有深刻的闡釋：「神所應許的『升高』，並非指屬世的地位或虛浮的榮耀，乃是指在屬靈生命中的提升，是與神更親密的關係，是在神國度裡真實的尊貴與價值。」

這是一個何等奇妙的屬靈定律！世界告訴我們，要往上爬，才能被人看見，才能獲得成功。但神國的法則卻恰恰相反：唯有甘心降卑，才能被神高舉。慕安德烈的話語給了我極大的安慰和勇氣：「不要怕降卑自己，因為神自己會負責將你升高。你越是將自己降卑在神大能的手下，祂就越能在適當的時候，以祂的方式，將你安置在祂為你預備的榮耀之中。」 這讓我們看見，謙卑不是損失，而是得著；不是羞辱，而是通往真正榮耀的途徑。這種「升高」是內在生命的豐盛，是與神更深的連結，是活出基督樣式的榮美。這份盼望，足以抵擋世俗價值觀的洪流，激勵我們勇敢地走上這條看似卑微卻充滿榮光的謙卑之路。

讀後感悟與行動

如果說這本書帶給我最大的改變，那就是讓我重新校準了屬靈生命的焦點。我意識到，過去我可能過於追求外在的「屬靈成就」或知識的增長，卻忽略了內在生命最根本的基石——謙卑。慕安德烈的文字像一面鏡子，照出我內心深處隱藏的驕傲；同時，它也像一扇窗，讓我窺見了神無限的豐盛，以及通往這豐盛的唯一路徑，那就是藉著謙卑，讓神成為我生命中的一切。正如書中所強調的：「謙卑乃是意識到自己一無所有，且真正看見神是一切，遂讓路以便讓神真正成為一切。」 提醒我們，生命中最重要的不是「我」能做什麼，而是「神」能藉著我這個卑微的器皿做什麼。這種焦點的轉移，帶來的是一種前所未有的釋放與平安。